《约翰》塞巴斯蒂安_巴赫_音乐大师和他的作品_音乐书籍

菲利皮娜,即菲利浦埃玛努埃尔巴赫的女儿的手里。关于这个家族的祖先魏特巴赫,这部家谱是以下列句子开始的:“魏图斯巴赫,匈牙利的一位面包师,在十六世纪由于路德教的原因不得不离乡出走。他在把房地产尽量变成现金后,迁往德意志.由于在图林根有了足够的安全感,可以不因信奉路德教而受干扰,他便在哥达附近的魏希玛尔定居下来,继续从事面包师的营生。他的最大的乐趣是弹奏他那把带到磨坊去的多弦琴(即小琵琶),他是在磨盘不停顿的转动中弹奏的(这两种声音合起来,一定非常优美动听！他一定是在这种过程中学会了掌握节奏)。而这也就是他的子孙后代爱好音乐的开始。

匈牙利宫廷。另一方面,新占据的斯拉夫地区在发展中德意志地区的演奏乐过程中也发挥了自己的作用。当魏特巴赫在魏希玛尔的下磨坊村拿起琵琶演奏时,那个时期的特兰西瓦尼亚一匈牙利的音乐的余音,如引人入胜的华伦廷巴克法尔克用琉特演奏的音乐,很可能也已经传到了魏特巴赫的耳朵里了.除了这种家乡环境外,家史还把路德教的信仰环境作为巴赫家族存在中的一种基本力量加以突出出来。约翰尼科劳斯弗克尔只能够从一般的角度来报导巴赫家族祖辈时期的情况,他写道,“当时还有一个习惯,即把一切都同宗教联系起来”,其实在魏特巴赫身上有着一种至深的虔诚精神,正因为这种虔诚是非常真实的、发自内心的和富有斗争

治教堂接受洗礼时,把这个孩子从洗礼盆中抱出来的也是一位演奏家,即哥达市吹奏家塞巴斯蒂安纳格尔。塞巴斯蒂安的哥哥约翰雅可布在去瑞典之前也是在爱森纳赫从他父亲的继承人那里学会了演奏这一行的.汉斯巴赫堪称巴赫家族从事演奏职业的典型例子。在他身上同样也是演奏家和手工业者二者融为一体。在巴赫家族的游历兴趣的鼓舞下,他从魏希玛尔出发到异地他乡。不论走到哪里,他都以其多情趣的思想和善于给人们以欢乐的天赋而闻名遐迩,并受到人们的爱戴。在他身上,还生气勃勃地保持老一辈流浪艺人和滑稽家的那种原始的演奏家精神。到了两鬓花白之时,他来到了符腾堡宫廷。