《美学略史》黄忏华_民国丛书

家略安第八章十七八世底美學第九章康德底美第十章康以後底哲学的美學.七第十二章第十一章科学的美(一)心理的美单最近底美科學的(經的)美學三五三八第十三章第十四章科学的美举(一一)肚會的美最近底美(二)皙的(思辨的)美四四四八

美馨婚史成經驗科明科而且压來底主要的象就是所美一成變成必理的見地上研究術成裂作和經肚會学的見地上研究他底超源和劾果所美實在可做學又術科最近狄被(Dano)底著作类局一般画術科L出版新發见第二章美學底心理學的研究哲事的倾向底復活然而大體還是拿药術做對象拿驗做主底科事的倾向美的事實在他底根概又在他底結局常時是心理的事實底一部所有美的現象不於底研究當然做一般底心理研究法像這樣專門心理的侧面觀察美學應赏行底重大的所以這地方立美學就可以看他做心理学底一部或者可以是一科底愿用心理事他

第三章美學底社會学的研究四他所以是美的事赏底根本理由固然在他美家底心裹頭胚胎被受容在赏者底心裹其美的事實又一方面察就一概非是肚會的事实例如假定這襄有一槿美術品意釀底特虚物而且歸着到唯一的意所事有在多場合都脚接是多败意底共同物又直接是意上底事然耐這個意識上底存在不一定是純個人的就是不一定起始是唯一的會的事宝研究他庭方法也一面不可不用一般底肚會研究法這偶地方立輸美學就可以變成他們庭共有受用品另外换句就是常時是肚會的事實像還梯美的事寶一面及是看他做社會學底一部现在有簡直把這種美学研究命名徽美術社會學底但是這借方面底研究比心理的研究幼權近來才渐渐的啟發他底端遗没有成功完全的體系他底