《群魔俄》陀思妥耶夫斯基_臧仲伦译_译林出版社_2002_陀思妥耶夫斯基

《群魔》是俄国著名作家陀思妥耶夫斯基的代表作之一。他塑造了十九世纪四十年代的自由主义者及七十年代初民主青年的群像。作者着重探索了恐怖分子的内心活动.《群魔》的主人公之一是自称为革命者的彼得韦尔霍文斯基。他通过其领导的秘密组织进行恐吓、讹诈、纵火、暗杀等恐怖活动,企图动摇社会基础,以便发起暴动,夺取政权。当大学生沙托夫决定脱离这个团体时,他让人杀死了沙托夫。他惟恐事情败露,逃往异地。作者以令人惊叹的洞察力和独特的心理描写拆穿了他的骗局:他是个阴谋家和恶棍。

译序《群魔》作为陀思妥耶夫斯基的代表作品之一,最初发表于一八七一一一八七二年的《俄国导报》。在这部长篇小说中,作家一改以往的“人性与道德伦理”的主题,直接将“人性”与“社会”或“社会运动”联系起来,进而对俄国十九世纪下半叶的社会思潮和社会运动做出独特的评判。因此,《群魔》这部小说因其带有强烈的论战色彩而被称为“政治小说”.一八四九年四月,陀思妥耶夫斯基和“彼特拉舍夫斯基小“组”的其他成员一起被捕。作为主要案犯之一,作家因其散发传单和在集会上朗读别林斯基给果戈理的信,反对宗教、政府等罪名被判处死刑,后又改判为苦役和流刑。

民之间不存在任何共同语言.他们鼓吹唯物主义只是强调物质利益,槟弃了人的个性和道德。作家竭力否定“社会主义者”的无神论和暴力革命,认为这类观念和行为槟弃基督,企图“以剑和血来达到联合”,追使人类相互残杀,趋于毁灭。值得注意的是,陀思妥耶夫斯基在反对社会革命的同时,却热烈追求一个和谐美好的理想社会。作家认为,整个西欧社会到处弥漫着敌对情绪,已经不可能组成一个和谐整体。与之相比,俄罗斯民族还保持着善良的“本源”,所以在俄国存在建立理想社会的可能.这一“本源”,即笃信基督,崇尚爱与宽恕的宗教感情和顺从谦卑的精神。