《胡适传记作品全编》耿云志编_1a_胡适传记作品全编
第一卷 册 耿云志 李国彤编 东方出版中心
学、史学修养皆甚高,也只因不得闲暇,而未能把自传写完.胡适除了私下里劝告朋友写自传,还多次在公开场合演讲 传记文学。听他演讲的人不免受到鼓励,因而对传记文学感兴 趣。胡适对传记文学的提倡不是没有效果的。陈独秀于30年 代在国民党政府的监狱里撰写《实庵自传》时,开头曾写道:“几 年以来,许多朋友极力劝我写自传”[见《陈独秀文章选编》(下),三联书店1984年出版,第552页。]这许多朋友,其中最重 要者就是胡适,而且可以推想,那其余的“许多朋友”恐怕也是受 胡适的影响才劝陈独秀写自传的。陈独秀的《自传》,只写了前 两章。他被释放出狱后,正值抗战爆发,没有了闲暇,无法写完 他的自传。
一旦被视作英雄圣贤,他就不是一个“人”,而是一个“神”,或至 少是某种神意的体现。他们是被崇拜的偶像,而不是一个有血 有肉的人。对这些英雄圣贤的记叙充满了夸张不实之词,甚至 加上许多神秘色彩,根本无法与近代的传记文学同日而语。第 二,他认为中国多总讳,这是很中肯的批评。对先人有总讳,对 时人有总讳,政治上有总讳,信仰上亦有总讳,总之是总讳太多,无法用真实的材料写出一个人的真实的传记。第三是缺乏保存 材料的机关,无史成,无公共图书馆,无长久不衰的故家世族私 人保存史料,再加上无长久的太平,每多战乱,资料容易毁灭.第四是文字上的障碍。什么文、古文、碑版义例等等,东缚史 家,不容易做到生动传神。 
