《苏东坡全集》下_苏轼全集

苏东坡全集

衣之为便,而衰冕之为贵.袁欲其速已,而伸之三年.乐欲其不已,而不得终日.此礼之所以为强人而观之于其未者之过也。盖赤反其本而思之？今吾以为馨折不如立之安也,而将惟安之求,则立不如坐,坐不如箕踞,箕踞不如偃仆,偃仆而不已,则将裸祖而不顾,苟为裸但而不顾,则吾无乃赤将病之！夫岂独吾病之,天下之匹夫匹妇。莫不病之也,苟为病之,则是其势将必至于馨折而百拜。由此言之,则是磐析而百拜者,生于不欲裸祖之间而已也。夫岂惟馨折百拜,将天下之所谓强人者,其皆必有所从生也。辨其所从故《记》日:”君子之道,费而隐。夫妇之愚,可以与知焉。及其至也,虽圣人有所不知焉。夫妇之不肖,可以能行焉。

若夫智者则不然。内以自固其君子之交,而厚集其势.外以阳浮而不逆于小人之意,以待其间。宽之使不吾疾,狂之使不吾虑,啖之以利,以昏其智,顺适其意,以杀其怒。然后待其发而乘其隙,推其坠而挽其绝。故其用力也约,而无后患。莫不为之先,故君子怒而势不逼。如此者,功成而天下安之.今夫小人急之则合,宽之则散,是从古以然也。见利不能不争,见患不能不避,无信不能不相诈,无礼不能不相读,是故其交易间,其党易破也.而君子不务宽之以待其变,而急之以合其交,亦已过矣。君子小人,杂居而未决,为君子之计者,莫若深交而无为。苟不能深交而无为,则小人倒持其柄而乘吾隙。昔汉高之亡,以天下属平、勃。