《茅盾评论文集》上_左联研究资料集成
9/9021 青有评谕文集(上)首都师范大学图书馆 20704570
据众所周郑的史实,一九三二年四月联共(布)中央撤销“拉普”(俄罗斯无产阶级作家协会的简称),批判了“拉普”所 提倡的脱离生活实际并且在哲学上是荒谬的所谓“辩证唯物论 的创作方法”之后,同年十月,斯大林在接见高尔基等作家时 正式提出“社会主义现实主义”这个口号,并认为这是苏联文艺 家所应导循的基本艺术方法或创作方法。一九三四年苏联第一 次作家代表大会所通过的苏联作家协会章程,明文规定社会主 义现实主义是苏联文学创作与文学评论的基本方法.这个方法“要求艺术家从现实的革命发展中真实地、历史具体地描写现 实。
民族神话之何以异中有同,同中有异,其原因何在？这一派神 话学者被称为人类学派的神话学者,在当时颇为流行,而且被 公认为神话学的权威。当一九二五年我开始研究中国神话时,使用的观点就是这种观点。直到一九二八年我编写这本《中国 神话研究初探》时仍用这个观点。当时我确实不知道马克思的 《政治经济学批判》导言》中有关于神话何以发生及消失的一 小段话:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配 自然力,把自然力加以形象化.因而,随着这些自然力之实际 上被支配,神话也就消失了。 