《茹经堂文集》第3编_唐文治_民国丛书
民國叢書 茹經堂文集(三I六) 唐文治著 第五编 95: 综合類 上海书店
序 昔韓愈氏之行文也日氣盛言之短長興聲之高下皆宜关氣何由盛富积理足更事多而已然姚赢氏 各疏不下於贸生之陳政事也宋儒治經專重羲理晦翁各封事即上親介甫子瞻之万書下文山之對策關 所羲理孜拨章三者缺一不可其写未備警叔瑶穆子以立德立功立言為三不朽德奥功皆藉言傳文之 不戴道而不及事功也番矣漢儒治經仲舒子政叔重康成立身皆有本末然許郊之文孜而已藏之三策劉之 站小儒繁悦華士规规於章爭短長哉余奥太會 繁治忽之故有過之無不及也孟子日我知言我普普吾浩然之氣氣集羲所生藉之為道德措之為事业发之為文 章也言文也波邪之致者生心害政發政害事知之而後有不易之故又日予登好辨哉予不得已也此如 唐蔚芝尚哲相且三十年而未垂老卜居吴會尚書
序 其而各事其所好又有其人之贺性而短長見矣才之士聖經贤傳子史難記耀列胸大供其醒役以 昔姚姬傳氏學問之望有三日羲理日章日考戴東原氏亦以盆言赢当之天下學術之三者括鑫之矣 武以四部言若經興子羲理之科也若史刚考摄類也若集多属於章者也然此特就其之贸性言而已若 成其炳炳现之文章悦目而快耳其治史取其華也治經子亦為其章使耳其文少實以无行 訓而明其字羲字羲明而後古昔聖贤之羲理则用之於經子未為失也而体者写之支破碎榜穿整幹之 潮之侮聖人之玩物以奥志可也考用以辨世火之先後明制虔之得失难聖人不能度也推而之因聲昔 世亦成之者则以空殊病之整束不靓游谈無根者發也要之三者各有所是未可隔度而理所以立人道 然史籍所载嘉懿行文集章名 
