《西学对科举的冲激与回响》以李之藻主持福建乡试为例_科举资料

西学对科举的冲激与回响一道数学题,显示利玛窦知道此事。①在郑诚研究李之藻福建乡试与西学关联的基础上,本文旨在深入分析利玛窦传入西学在策略上对李之藻乡试“天文”策论之冲激,以及士人的后续回应.由于中西自然知识传统迥然不同,加上科举考试有其长远传统,利玛窦传入的西学是一项前所未见的另类学术,不可能直接成为科举考试的内容。为了探讨利玛窦传入西学对李之藻福建乡试策论试题的影响,首先有必要厘清西学传入前,传统自然知识与科举试题间的关系,过去研究触及科举试题与传统自然知识的关系。狄百瑞(WilliamTheodoredeBary)认为理学主导下的教育与考试关注儒家典籍,排除科学与自然哲学。

西学对科举的冲激与回响知识与科举关联在一起.利玛窦获准居留北京,吸引朝臣与士人至其居处参访。万历二十九年夏,在初次拜访利玛窦时,李之藻看到屋内挂置南京吏部主事吴中明请利玛窦绘制的山海舆地全图》,始知自己早年所绘舆地图,①不知西方世界地理与其中有关宇宙、自然哲学、天文、历法等自然知识,乃向利玛窦学习世界地图中的地理与自然知识。过去对利玛窦世界地图虽有不少研究,似乎尚未从跨文化知识传播观点来看《坤舆万国全图》吸引中国士人的策略,其在自然知识考据上的蕴义,以及对季之藻的冲激。

西学对科举的冲激与回响李之藻初会利玛窦,见《山海舆地全图》时,已知中国地理知识不如西方,缺乏利玛窦世界地图中有关宇宙、自然哲学、天文、历法等自然知识的依据,因此他努力学习西学。主持福建乡试时,他将利玛窦的策略延伸到策论试题及试后说明,使西学与科举产生关联。(一)明代禁止私习天文,为何季之藻仍可出天文试题万历三十一年七月,诏“命编修陈之龙、工部员外郎季之藻往福建各主考.主乡试文”类策论题.明代禁止私习天文,为何李之藻却可以出“天文”类试题？根据《大明律释义》,禁止私家收藏禁书及私习天文.凡私家收藏玄象器物、天文图诚应禁之书者,杖一百。若私习天文者,罪亦如之。