《西樵天后信仰与地方社会—西樵文献》西樵历史文化文献丛书

第一节桑园围“分段专管”与“集庙议事”之传统第二节李村围之水患与三门天后庙第三节地方秩序:天后传说与天后“行神”第三章仪式与地方组织一—以田心天后宫为中心第一节田心李氏与天后宫第二节从“三丫基十二户”到“天妃庙十二户”第三节仪式的体现:由心天后巡游与天后诞第四章天后信仰与民乐市的发展第一节巢丝业与民乐市的发展第二节大同天后宫与感应庙的形成第二节船户、蛋户与天后届第五章社与地方社会第一节社:从里甲到水利第二节作为基层组织的社第三节地方教化:社与社学

前言第一节问题的提出与研究方法作为社会经济史研究领域与人类学对话的主要范畴土地垦殖、宗族发展、神明崇拜、户籍制度的演变以及族群问题等,都展现了地域社会文化结构的动态过程。历史研究不仅要阐述人们在地域社会建构过程的能动性,也需要反省历史叙述本身如何在地域社会建构过程被结构化:而这种结构义如何推动和规限人们的行动。(刘志伟:《地域社会与文化的结构过程一一珠江三角洲研究的历史学与人类学对话》,《历史研究》,2003年第1期)历史学研究很少关注神明崇拜在乡村中展现的实态,也罕有从神明祭祀去考察乡村社会结构与变迁。

力和问题意识。文献中有些东西,不进入由野,我们根本没有办法读懂,去由野是为了获取“历史现场感”,亦即案兵所说的“走向历史现场”。正是这种“现场感”,可以帮助我们重新解读历史文献。同时,陈春声指出,田野调查的另听到大量的有关族源,开村,村际关系,社区内部关系等内容的传说和故事”,亦即收集到在图书馆、档案馆中难以读到听到的文献.区域研究由来已久,在国际历史学界,法国年鉴学派的儿位开创者及其后来的代表人物,比如费弗尔、布罗代尔、拉杜里,都曾做过许多经典性的区域研究。在中国学术界,区域研究亦有相当长的历史。