《论道》金岳霖_民国丛书

發生許多很基木的疑問知道我的人們也許會感覺到一個向來不大超現實的有好些书有那何為而作的問題我這本底形式奥内容似乎免不了使者思想的人何以會忽然起道來這本业的本身因有形式方面底限有些愿的話没有就出彩如果在序交襄把這些話出來這本書底内容或者因此清楚一點此所以我要表示我何以慢慢地有這本所表示的思想我所思想包今悬與想像這二考底分不久就會到花這裹暂且不提可是另外有一分别現在就要提出一下思想有動有静所動的思想曾通用這樣的話表示你去想想看口勤的思想似乎只有本书所殊相生減中的歷程例如我早展八點鏡想起一直想到十一點鐘所想的题目也許是因果關係在入點

好年之内我還是以歸納觀的纵識底唯一的来源也許因為我把容觀親為被地承受自然之所长示歸纳法給我以一種在理上解决不了的困所又不能給它以一種理上的根據歸納原本身有同様的問題這原不是歸自然齊一非常之鹅肋磨人一方面我不能大刀斧地把它扔掉另一方面我底工具的人們大概不自這的問但是我底與趣是哲學的這問题在我是逃納得來的但既不是歸纳得来的又以花根呢實實在在引用歸納為求知避不了的都果我們假設這界本来是有秩序的歸纳不至於發生問题但是我們往的世界以及所有己經發現的自然律完全推翻赠怎樣可以假這世界是有会予的呢我們怎樣可以携保明天底世界不至於把以完全是另一問题好久以就我對从算學家十分景仰他們可以坐在書房裹

只就思立已經够了我們要道思底開就是避思底限制是矛盾只有矛盾的才是不可思的這當然就是只有反避的才是不可思的而可以可以思到一有歸納法所需要的秩序的世界也遵守辑秩序問题依然没有思的總是遵守避辑的任何可以思識的世界既都是守辑的世界我們當然解決無演繹或歸纳就歸纳所需要的秩序總是的問题我化政治思想史底課程中了.Goe我記得我頭一火感覺到理智上我最初發生哲學上的趣是在民八的夏天邪時候我正在研究政治思想史的欣就是在那們時候而在一兩年之内如果我能够有點子思想的話我底思警特别的大一部是耀底Principles of Mathematies一部是休底Treatise 想似乎是徘們於所『唯心輸一底道旁