《诗经选》古典文学读本_中国古典文学

经选出版(北京朝内大街166号)北京六.三厂印刷字数196000老米印账9 愉页 1956年1月北京第1版 1474年10月北京第2期 1979年10月湖北第8次印印数157-207 书号10019-448.

何区别.《诗经分为风、雅、颂三个部分。风雅颂是从音乐得名.风是各地方的乐调,“国风”就是各国土乐的意思。古人说“素风”、“魏风”、“郑风”如同今人说“陕西调”、“山西调”、“河南调”。“风”字的意思就是声调.《诗经》有十五国风。其中称、郦、卫三风实际都是卫国一国的风。《周南》、《召离》都是“南国”之风。这里所谓“南国”泛指洛阳以南直到江、汉的厂大地域。全部风诗产生的地域不出陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部.雅是正的意思,周人所认为的正声叫作雅乐,正如周人的官话叫作雅言。雅字也就是“夏”字,也许原是从地名或族名- 来的。雅乐又分为大雅、小雅两个部分。

载,更可注意的是乐师可以送给别国。乐师本是掌管音乐的官儿和专家,他们以歌诗诵诗为职业。他们不但熟悉本国的歌谣,还可能是本国采诗工作的负责人或参加者。这些人除了被送给别国之外也能够自由到别国去,如《论语微子》篇记载着鲁国的“太师挚适齐。亚饭干适楚。三饭缭适蔡。四饭缺适秦。:”挚、干、缭、缺都是乐人的名字。乐师们往来于列国,就帮助了各国乐章的传播,他们聚集到王廷,也就使得各国的歌诗汇集于王廷了.资族制作的诗,或是为了讽谏与歌颂,或是为了典礼。《国语周语上》说周厉王“得卫巫,使监谤者。以告,则杀之”.邵公谏道,“为川者决之使导,为民者宣之使言。