《说略六十卷》36_说略

也鄭氏以之反典經文矣妻追水未洋親迎執先儒谓取不再偶之美莫属古禮也詩云马旭日始旦士如歸服不以為借大夫相见執马昏禮以士而服大夫之公服乘大夫之墨車见婦不得不恐未然盏古人重冠昏皆以士而用大夫車失不再偶可祥手冠禮三加模頭服公服用大夫之普禮矣士宜執奚鞅大夫之属取其攝盛边若親迎之始遂期其将來如孤属带纳執興此同义梁國子博士清河崔靈思撰三禮義宗其说博殿其中有后夫人進御之甚群于此以福其自下而上象月初生渐進至盛道也然亦不必以月生日為始但象其義所知助多開云天子進御之義徙后而下十五日其如此者婦人陰道晦明是其所忌故古之君人者不以月晦及望御于内晦者陰感里者争明放人君无慎之春穩傳日悔感疾明

座日吾束修自立君何忽忽相降邪此可日臣結髪束修得宿衛汉延駕日吾自束修以來為人臣不陪不忠梁商日王公束修属節不出境毅梁束修之肉不行境中是也汉書陳腾傳祖右大楚師古日祖右者脱右赶然古自有指脯普為束修者檀亏束修之問有之衣當時雨兴果也周勃令軍為劉氏者左祖為吕氏者右祖羞其義亦本於禮也禮日献民虏者操右诀所以防興心也则操右卤皆左祖是以士丧體大射皆祖左准禮云右肉祖注云刑刑宜施经右也王孫費入市呼桓者為所以别左之歸正也儀禮九事無吉市人之者四百人太祝辨九一日稽首二日帧首三日空首四日淖蓝礼齊國殺王欲宾我淖者祖右日振勤五日吉擦六日卤七日奇八日哀擦九日丽擦注以拜頭至地為稽首拜頭叩地為順首拜頭至

言者也联言者也吉者以箭庚言者也奇哀者以數首顿首空首拜以淡深言者也振動者以形道不能對詢禮官背無知者王胎孫言古宋祖掌问超中令禮何以男子跪拜而婦人不詩長跪問故夫婦人亦跪也唐天后朝帰人始拜而不跪超問所出因以太和中幽州司马張建章潮海國記所载為證葉氏燕正此且云天聖初明熏太后垂欲被农免洞南郊為男子拜乎遂格膛九拜雕男子亦不跪胎天臣争莫能阻薛商公問即服交冕座下當孫之言陋矣簡亦適幸其言偶中耳汪聖锡端明作燕語证又云汉書周昌傳昌后見昌為跪周宣帝部命婦皆執其拜宗潮及天壹皆其時婦人已不矣故特有是始於古詩矣云始天非也又按具越春女子知子胥非常人長跪以餐奥之则知交子长跪事不写