《说略六十卷》35_说略

禮而光武因之唐杨主分记大唐六典所戴天寶元年始合褪天地南郊然有事上帝必一日冬至记國立十四日夏至记方丘至玄宗先享玄元皇帝太清宫宋自建隆以后皆主合记其不合记者唯元六年一郊我国家聖祖初建立钟山之陽方泽镇山之院行之数年而復合记世宗皇帝乃欧建南人亨以享上帝皆不及地祈書肆上帝其餘言六宗山川晕神而不及地抵武王克商柴上帝以配租考澳日光王以享于帝鼎自望及地周公十浴云越三日丁已用胜郊牛望大告武成蟠柴以记天望秩以记山川而不二舞之者日郊祭天地故用二牛其社新邑自是家土之祭而非所方澤之祭益古者起大事動大泉必有事社故也詩生民篇记詩也而日上帝居歌昊天有成命小序云郊

先儒说郊其義有二案王需聖證以天體無二而鄭氏天有六者指其尊极清虚之體其故说文云天帧也因其生育之功之帝帝岛德也故毛詩傅云如帝故周禮司服云一故為六天旅其在上之體之天天為體王记昊天上帝则大裘而冕记五帝亦如之五帝若非天何為同服大裹文小宗伯云兆五帝松四郊瞪器云零帝郊而風雨寒暑特市着非天焉能今風雨塞暑时又春施紫微宫属大帝天云北極耀宝文云太微富有五帝座星青帝目靈威仰赤帝日赤怒白帝目白招拒黑帝日叶光紀黄帝日含福是五帝宾大帝六也文五帝亦上帝故孝經日父奠大配天朋周公其入也下即云宗记文王经用贺達马融王丽之等以五帝非天唯用家之堂以配上帝帝者非天何得云最父配天也而文谓大笑帝黄帝五人之帝局其

郊也天知同丘配以帝磨者案祭云周人福大郊又爾雅云神大祭也大祭莫過圆丘磐而郊稷在郊稷之上稷甲磨以明云故以血爲也圆丘北郊则丘為大祭故大傳云王者其祖之所自出故郊亦是也若以郊五時之迎氣郊爲大其宗五年一祭比每常祭為大故亦配天见周故思文云思文后稷克配彼祖王业所基故配感生之帝有勤功用故詩人之是周之達祖為周無功徒以達之尊以配達尊天帝故詩無歌或詩本亦有而後长意落也按禮經言郊報天而主日配以月然即周之郊以后稷配天之外从记惟日月而已明堂文王武王而已不记他神也自秦默以来郊意氏注所记者五方五帝及五人帝五官配以