《道德经讲义》乐育堂语录_老子集成

修道养德收心燎性全国政协委员、中国道教协会副会长黄信阳题词癸永年秋於北京白云观丹道文獻網製作黄信防

总序正至静,以静至明,以明至虚,虚则无为而无不为,从而合道存真,这是内功行印证。同时,道教修炼还强调外行,就是要济世度人、慈心于物、积功累德,这样才能度已度人,得神仙之护佑、神灵之感召。所以道教徒将一生的修炼历程概括为修道立德或修道养德.外丹与内丹虽然起源时间相距不远,但受当时社会文化和历史背景的影响,在唐末以前外丹修炼一直都十分盛行。后来内丹修炼逐渐兴盛起来。内丹派首先兴起的是钟吕派,不久便发展有南派、北派、中派、东派、西派、伍柳派、三丰派、千峰派、女丹派等,修炼的丹经主要有《钟吕传道集》《悟真篇》《灵宝毕法》《入药镜》《五篇灵文》《大丹直指》、《道窍谈》《金丹大要》《张

丹道文獻網製作前言前言黄元吉,名裳,字元吉,一-说号元吉,江西省丰城县人,生平不详,清朝时曾在四川富顺乐育堂传授内丹诀法,由门下弟子笔录并编纂成《道德经讲义》、《乐育堂语录》《道门语要》三书留传于世。据传尚有《玄宗口诀》、《醒心经注》、《求心经注》等书,可惜搜求不到.黄元吉学际天人,修养工夫又达到“金液还丹”的高深境界,他以精深的学养透彻阐发道的全体大用,将内圣外王之学和于古口相传的返本还原之法融为一炉,宣泄子《道德经讲义》之中。