《郭店竹简系列》学者着作_彭裕商郭店楚简老子集释_碑文碑记碑录拓片石鼓文竹简
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前言1 前言 古代典籍是研究古代歷史文化的最篇重要的资料,其所記载古代 信息的可靠舆否,将直接關傢到研究工作的質量,现今所見的古代典 籍,與古時相比,面貌有了较大的改觀,自今日之,古誓的形成是 相當複離的。:前辈學者的研究,古大多非一時所成,自創始者所作之 後,歷代後學不断有所增衍。或為闻释文羲,或記錄心得,其弟子 乃附本文,一再而傅,於是師之所著與徒之所衍殆不可分,如清代 学者章学誠在《文史通義:言公》中就曾道:“储著述成香之外,别有微言绪,口授其徒,而学者神明其意,推衍變化,著於文,不復辨為師之所韶,與夫徒之所衍也。
盲3 所以能為百谷王.以其善下之是以里人欲上民,必以言下之.欲 先民,必以身後之。是以聖入魔上而民不重:魔前而民不害。是以大 下樂推而不赋。以其不爭,故天卜莫能舆之爭”,“絶智巢辨,民利 百倍”,等等,故《漢誉藝文志》道家:睦記成嫩存亡褐福 古今之道,然後知秉要執本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面 之術也。”書中亦有哲理的述,如“道可道.非常道.名可名,非 常名”,“谷神不死,是谓玄化。:玄之門,是天地根。锦锦若存,用之不勤”,“有物混成,先天地生,寂兮察兮,覆立而不改,周行 而不殆,可以為天地母”等,但總的來,以前者居多。 
