《问经堂丛书》清孙冯翼辑_4_问经堂丛书
非处已出徐防则云全不依章句妄生穿以遵為非义意 就為得理整侮道浸以成俗若景知宋明人之晋而言之也 生期引詩天命元鸟之言注中致知格物以格為來物 一日以經解經祭天有尸期引郊融延帝尸之言感天而 得皙黄以从當而知非冠赞美此三者漢儒不胜口凡果 為事其知於普深则來善物其知於恶深求恶物初北 善恶之不叛及讀樂記物至知知而後善忌形焉知其之 不可易也一日以字解經登庚子亦灿業以从火而云火光左 五經界义清当許何欲此相非不害其之各有依 可知各守家法其經存于今最可考论者有白虎通及 珍板本近時流布渐少急宜刊以行世便古學不于地此本 既世武君手校核其交亦尚有道满原書所未郊元店 姓划最飛反医當時開元古經米布实若不及祈若月今 载答葆云
倍花而土中下也典局體同之 思也又周六無云軍旅之哉一井九夫百晦之税出禾 授田之法富者贵美且多贫者薄少美薄之收不通相 暮天秋日晏天冬日上天總為皇天爾雅亦然古尚書石 昊天仁覆感下则是天自上下即上天檬之 舊然即天丽按尚書命義和者是天總勒四海 天有五號各用所宜之尊而君之则日皇天元氣广大则 吊非秋也 联日雕耐雅者孔子門人作以释六之文 知昊天不獨春春秋左氏日夏四月已丑孔子卒是天不 言之秋或殺或生故以下言之冬氣開藏面清案故以 求言之非必其之娥雄浩天求天 下言之昊天者其尊大號六之中天者以已情所 言益不臭春氯博施故以廣大言之夏氛高明故以遠大 之博施荐天天求天之高明是天不期水天之毅生常 得其宜上天同雲求天之所為當顺
罚不過一 云周应献以得而酬以躯航也字角旁著氏汝之 名古周傳一升献二升以得而酬以服一而三 升谨按周云一献三酬當一豆若胍二升不满豆矣又 酬一豆矣食一豆肉饮一豆酒中人之食毛诗姚大七 一一饮而七升為過多當调五升 宇藏 自傅云腔 客成装 兹十此子 義戴設刑不 長就一三酬 四同角 午间方 氏等苦 本建装氏 上 抄叉下 绿师诗作 县 较引卷是 他此耳臭 所作今酸角旁單古書或作角旁氏则是興贩相涉学 者多派实阁账寫此香之而作耳叉南都太守馬季 本隆正服 豆當驾斗一 较装相 鲜此周涉 大夫古周雕士口肆省市大大户肆 梓 三解 人额 速电 左云记 朝是大夫有刑謹按易日鼎折足覆公其刑强凶無刑不 上大夫之事提周之命 左氏君 
