《陈序经南北文化观》第9章容纯甫的中国西化观_民国大师文集

南北文化觀提倡的時代,這位最先受過而精極的主张激底西化的容先生,是格外值得我們的介貂和識的”而且愿該我們所介貂和的.事寶上我以七十年前,也許是三十年前,只有运位容先生是能知道中國的根本病源和根本的需要的人o同時只有這位容先生是努力於除运根本病源和提倡這倡根本需要的人.但是要想明白特性,以及他的教育的機會的情况.遇歷史的人,熟能登到自十九世紀而其是十九世紀之下半到二十世纪,是世界史上最重要的一段面這時期也是中国五千餘年的史上最翁重要之一章.容氏生於十九世之初(一八二八)而死於二十世起之初業o(一九一二)他既親跟和敬旅的察遇半世靶多的非国的變化,他又观眼和激底的觀察過半世多的

南北文化觀就是返國以後,他無是在政府或是在商界所典共事的人們和职境,是直接或間接和西洋文化有密切的開係.九年以後(一八六三)因得台到藩的,初而赴歌赴美購瓣機器,後來带颌留美學生(一八七二)重旅美熙。事實上他此後在美的時日,還比他在中國多》而且因贷他的夫人是美國人家庭妻兒均在美國,所以他一生所處的環境,差不多可以是西洋文化之下的環境.他既有了这種環境,他叉具了一種獨立不执的特性.他本來是一志向他然是得了士教會的帮助,而始能在澳門在香港在美國求學,然他却不因此面俯首貼耳的受着教舍的指挥和引。

南北文化觀故詢他對於太平天國的建設問题據他自傅,他合條陳七事,今且(一)依正當之軍事制度,组一良好軍。(二)立武備學校,以養成多数有學的軍官。(四)建設善良政府,聘請富有經之人才各部行政問。(五)创立銀行制度及益訂度量衡德。(六)颁定各级學校教育制度,以耶稣教聖經主課.这七件條陳,本来是針封太平天國當時的需要而,他自傅裹這是运次州至金陵途次有所盛的结果,非预先有過群細考而出此然而事實上,此後七十年的中國所急急以者,不出此镜图,而他此後五十年所努力以求實现者,也没有多大的發更第一條所依正當之軍事制度,粗一良好审家,是由他當日見到太平天國的軍除,是由岛合之而成的,紀律既