《陈戍国》中国礼制史_宋辽金夏卷_音乐书籍
中國禮制史 宋辽金夏卷 陈成国著 芭科史苑
卷首 彼为佛者,弃其父子,绝其夫妇,于人之性 甚戾,又有蚕食虫之弊,然而民皆相率而归焉 者,以佛有为善之说故也。鸣呼！诚使吾民晓然 知礼文之为善,则安知于相率而从哉？奈何教之 谕之之不至也.欧阳修:《本论下》 圣人贵中国,践夷狄非私中国世。中国得 人地中和之气,固礼文之所在。贵中国者,非贵 中国也,贵礼义也.陆九渊《象山全集》卷二十三 天生父子立君臣,万也宁容乱天伦。籍辈可 诛无复议,礼非为我为何人？陆游《读阮籍传》(见十《剑南诗稿》卷 六十一)(重熙)于五年复诏曰:“古之治天子者,明 礼文,正法度。
数僧呗曬歌赞相高,谓之镶仟法也.又有教 古人逐字礼《华严》《法华经》以为礼,无漏法藏 也。