《陈道翁就正篇》2_陈道翁就正篇

丹者照化金石而成至宝具丹乃银豁励汞有形 无 探 先天之绍生 不必頭洞 此故 伏後天和誠浮沉知老娥而口無成不知地元之道典 今 人 由之故了命之其切近而精實者莫要于人元 總之开有三元像于天地鬼神而不可以必得者 理 测 小 造其極 其 都地元 日悬間之仙經云天包乎地地戴乎如大小 能 内外乐篇 是三元之品也
易行乎其中易離地悟真之詩曰先把乾坤 为鼎次搏扇免乐来离乾坤者除阳之象也局 坎 坎 之 却 纯 男 為甲女為局言此也是知乾坤都阳 也坎離陰阳之交也其在人也情未墓 之 雕交而互誠之精用少之默心男子得力故 见 癸到非阳得陰陰得阳数而互之为斯 二八而精通少为之數七女子得故二七而天 以 所 感 無 处 感但其氣既则潭渝 重陰之下而忽有一陽來乃七有一 也女子二七而天癸到何所感耶日赤 之 敬斯己 破 知且夫 有感 地 邦 也斯時也天地之心果何所見而夫子之田 其是天地之心盖以造化交感之無未氤 復
汞福 都含先和兴以号 都後天之用竭而起天花得世然貼欲吾形之永 或間先天之无為真其安日真者對阳 高真貼無形而阳有世必欲竟其請言其 而 南北者天地之雨極也先天卦仙本乾坤所今 而以坎代後天之用行為由照耀 已砌故後天卦還乾坤而以離坎代 化 于南坎為朋照臨于北日用交老而物出馬羅 後天之用其实先天之為故坎之真 而為即天一所生之水也離之真化而為 相 得 柔即 之 物 而假有名有相之 之真绍真和 地二所生之火也汞水火皆人間有形 物以好 加而加之曰 具 不 有 其 而 用者他女得其西而用無者昌用精者化故順 