《韩天衡评印改印》改“瑕”归正_篆刻
上篇猪言 吾课徒三十春秋,每用以虚带实之法论印艺。窃以为治心为上,治技为下。唯 学人有自我之见地,出人之设想,其作方能以心制股,不落俗套,不面日格而显露 出纯属自我的创造才能。然心高,务求技高.技不高而心欲高,亦勿能也。因创造 性的才能又是依赖于高超的功力、技巧而得以充分显示的,故吾素来持治心为灵魂、治技为身骨之说。无灵魂,身骨失其根本.无身骨,灵魂失其依附。心与技虽有主次 之别,又有互存之利,然而,治心之术难言,而治技之术易见。陆放翁有言“微 瑕须细评”,今将所存授徒改印之例若干录出,以供同好揣摩研讨。此仅一孔之见,未必当也。
改“瑕”归正 茶香延年 恋茶 此学弟李唯之近作(图例一)。缪篆而参些 隶味,是动了心思的,用刀顺畅,也算得上润 泽香 洁。但是稍作推敲,即可发现在构图上有两点 小疵,一是右行字大,左行字小.二是右行字 上窜,左行字下坠。这恐怕不是字形的大与小,而是某些笔道的短长、搭边所营造出的视觉差 异。对此,我稍作调整,改成一稿(图例二),图例一 似有改观。
4改 归正 洪洋之玺 此学弟刘洪洋自刻用印(图例一)。法古玺 而参以流行印式,其实“流行”一词本不具有 褒贬之义。纵观古来印坛,被今人称为经典与 正统的印风,其中大多属于彼时的“流行”或 至少是“流行倾向者”。诚然,也必须看到经不 起历史检验而被槟弃和淘汰的“流行”,也是比 图例一 比皆是的.古人有“结体因时而异,用笔千古不变”之 论。拙以为,用笔手段与技法也是千姿百式的,而其本质,即追求笔性的“圆”与“健”,即在 平面上,表现浮雕般的质感是“千古不变”的。 