《骈志二十卷》11_骈志
殖物類所因而推之及海外人之所不能科因天 丰 之其後黄龍见成紀十是文帝召公综臣以為博士草 符黄能見當改正明易服色事下張以為非是罪 漢書鲁人公係臣上書陳終始五德傅言漠土德時其 羲和浴目 成和浴月 山海經東南之外甘水之間有羲和之國有女子名日 義和方浴干甘羲和者帝俊之妻生十日 故殷日空桑之八之既張乃有夫義和是主 郭氏傅義和盖天地始生主日月者也 羲和之子出干湯谷故竞因此而立羲和之官以主四 時其後世遂為此圖作日月之象而掌之沐浴運轉之 日月職出入以為嗨明又日瞻被上天一明一晦有夫 占風驿 生月十 有二此始浴之 千甘泉中以效其出人汤谷虞消也所霸世不失職耳 又有人反臂名日天虞有女子方浴月帝俊妻常義 相風族
一 日我腹中书 隆七月七日見人皆眼衣物隆乃仰卧腹于庭 崔是四民月令七月七日經設酒脯又世郝 竹林七督傅阮咸好酒而舊俗七月七日法当衣 河神劈山 常至七月七目宫女出后衣登楼之 讀阜于庭中又楊園苑疏太液池西有武帝衣開 诸阮庭中糊然莫非锦咸特總角乃長干票大布 山流 古语云此本一山当河河水過之而曲行河神巨靈以 西京腻注云華山對河东首陽山黄河流于二山之聞 上有指掌之形首陽山下足亦存焉 手開其上以足蹈離其下中分為雨以通河流今岳 水經注山有神甚神能分風劈流住舟造使行旅 聖人窟 君子涛 高雨 之人過必敬记而後得去故曹毗云分風為二劈 桥傅隐止息于此 水經注河水北出虞山東南經傳歷旗室前浴 名之為聖人富傅束北十餘里即坂
無袋也 通耀数十里以竹筒盛其允藏之可拽行終目不减也 井有二水取井火教之二解水得五斗家火煮之得 映上照民欲其火先以家火投之顷如雷聲大焰出 因置鐵官有鐵溪文帝時以侍郎通假 民卓王孫成取千故王孫累巨萬億郵通亦盏 又古石山有石大如蒜子火烧合之成流支甚剛 新湖國火洲 斋火山 石火烧成利禹贡赋是也 天下又登縣有孫水一日白沙江入馬湖水山有格 垢污之便投火中则更鲜明也 物志斯调有火洲在南海中其上有野大春自生 成刚皆枯其侨常冬采其皮以為布色小青里右座 秋冬自成有木生干其中而不消也枝皮更活秋多火 火之中故有火浣布非此山草木之皮其島默之 搜神記当有炎火之山山上有默草木皆生于炎 毛也漢世西域舊此布中間久艳至巍初時人疑 
