《高丽朝鲜两朝的科举制度》北京大学出版社_科举书籍

壹科举制度的产生和演变一读书三品科茶山了若铺在其著作《经世遗表》中曾简要叙述了中国科举制度发展史。他认为,科举制度在后汉顺帝、灵帝年间初现端倪,隋场帝时始行考试,至唐、宋时期达其全盛,此后元、明、清承继之,中国科举制度以此发展起来.但是,对中国科举制度之研究造谐甚深的宫崎市定则认为,中国科举制度开始实行的准确年代应是隋文帝统一中国之前2年,即公元587年。若以此算起,距今已有1400年历史.在科举制度产生以前,选拔管更用的是乡举里选法、九品中正法等。前者主要实行于汉代,后者实行于魏普南北朝时期。这种人事制度在选拔官吏时不靠考试,而是靠举荐。

望族大户在新罗骨品制社会中受到真骨贵族的压制,在政治上难有表现。打破这种骨品制铁壁最直接的方法就是同真骨政权①进行正面对抗,但是,六头品此时尚不具备此等力量。因此,他们不得不退求其次,这就是在不招致真骨等级忌恨的限界之内,同专制王权联手,参预中枢。以强首②、薛聪等为代表的七世纪六头品儒生就是这样做的.这些六头品儒生多在儒学教授、外交文书撰制、时间观测、历书制订、医学、律学等实际部门从事行政工作。这些工作原为第二等级的专属职位,而诸如政策制定一类最为重要的工作,他们不得不仍让掌握政权的第一等级的人去独享.六头品所希望的仅是以其较高的官素质博得国王眷顾,从而参预政治活动。

央集权的专制王权的确立,六头品官势力的壮大虽然是不可遏止的,但那也仅局限在骨品体制范围之内。国学和读书于是,六头品儒生们纷纷留学唐朝,企图借唐朝的权威和学问来弥补他们在骨品上的劣势。例如崔致远等一批留学生便是这样的人。在新罗后期①,渡唐留学生总数达105人之多,这一数字便说明了当时的这一趋势。这些人返回新罗以后,曾制定多项改革方案。他们主张废除骨品制度,建立崔致远留学唐朝,参加科举并名列金榜,成为一代文章大家。他所作的《讨黄巢》及其他诗文在唐朝颇有盛名.返回新罗以后,他曾上时务策10条,其具体内容虽然未能存传下来,但其中肯定会有支持王权、实行科举以学问用人等内容。