《黄氏逸书考》91_黄氏逸书考
成象之乾效法之谓坤 聚有见 肇焉萬 成焉裁 天下利亦合乎天地之法象而已 義 摄要 海 夫乾其静也專其動也直是以大生焉夫坤 其静也翁其動也關是以廣生焉 无禽而制命有禽而顺理无容心焉任一
常也乾坤一道也動静不失其時而物生 夫易聖八所以崇德而廣業也 成己者德也故欲崇崇即日新成物者業 也故欲廣廣则富有夫易者用數而非數 也動不居超然於形器之外以此书其 性極高明矣故聖人所以崇德以此通 振要汁
而凝其形容象其物宜是故之象 撕其形容者刷柔有體象其物宜者百 聖入有以見天下之動而觀其會通以行北 典禮繁麟焉以断其吉冈是故之炎 交者九六之數也會萬物皆相見通 氣融而亨典言常禮言而者所以命 其物也萬物方静辨而各正后不省方而 君子剧向晦亦无所效矣天下之時至从 
