《金元之际孔元措与「衍圣公职位」在蒙古新朝的继续》国立中央研究院历史语言研究所集刊

《金元之际孔元措与「衍圣公职位」在蒙古新朝的继续》国立中央研究院历史语言研究所集刊

金元之際孔元措奥「衍聖公曦位」在蒙古新朝的橙绩 拿崇的經遇。為当年曲阜「孔教J的復典,孔元措的再度得為蒙古新朝的衍聖公,當 當然,無形中給予了同情與。三、由於孔子第五十一代孫衍聖公孔元措,在當日 學術界颇有地位、人事關係亦佳.他自己又是有見與有能力的人,因以覆得蒙古可 汗的信任與朝野人士的推戴。本文遵循上逃原因,利用近日研元史與元人文集 所得有關此一小問题的多種材料,寫成簡單報告,以期對於孔元措在蒙古新朝仍得 續為行聖公的一段歷史,有所明o尚新知交好友,不客珠玉,有以教之.二、孔元措的身事考略 孔元措未入元以前的仕歷孔元措是孔子的五十一代,元史無傅。金元之账孔元措典「衍型公位」在蒙古新朝的绩 措」到耶律楚材與孔元措的關係,也是久有源的。金史(十七)哀宗紀下:「天舆元年(一二三二)三月甲午,大元遗使自鄭州(今河南)來降.使 者立,出國書以授史,霹史以授宰相。宰相跪進,上起立受之,以付有司。國書中指名 案取翰林學士超秉文,行聖公孔元措等二十七家及歸顺人家属等。」大元这一要 日一年叉一個半月。由是可知耶律楚材的注意孔元措,尚是早於元好問的推的.元史(卷二)太宗紀:「五年癸已(一二三三)正月庚申(十五日),金主奔歸德,戊辰(二十三日)金元崔立以南京(開封)降.夏四月速不台入南京,六月韶以孔子 五十一代孫孔元措封衍聖公。金元之崇孔元措奥「衍型公職位」在蒙古新朝的續 三、五、七、九者各二。」他既已聘請了專掌作樂的專官許政,與專掌儀 的王節,又集合了樂工翟剛等,共有九十二人.遂開始在曲阜宣聖,作登歌樂,依 次演省。後来許政文推了大合苗蘭、指授工人造琴十張。更可見他們對於制體作 樂的慎重。凡是制體作樂所需要的物品,政府皆充許及時添,自無問題.四、孔元措的助成元慧宗時代的郊天大禮 孔元措是金朝的衍聖公,太常卿,職貴在管理朝廷祭天地等祭事宜。蒙古人 對祭天極為重,他因此建朝廷,微集蓄日太常樂官體官、樂工等在曲阜宣聖 實地事肆習。