《论周初年代和召诰洛诰的新证明》国立中央研究院历史语言研究所集刊

四年,所非是。武王十年,夏正十月戊子,周師始起。叉三日,得周正月庚寅朔,日月會南斗一度,其明日,武王自宗周次于師.按新唐書歷志,在一行歷曦的前面已過:歷所以考古今得失也,其皆足以為將來折衷,略其大要,著於篇者十有二,這略其大要』就表示着歷志中的歷,非价一行的原文,而是經過欧陽修手下的史管修改過的其中竹善十一年庚寅,周始伐商此處決不可能是竹書原文,因(一在中國商周時代,只用干支紀日,來没有人用來年的,直到束顺帝時期,才開始用干支做紀年的用處。然的,哦國時期的竹善不可能用干支年,所以康寅」二字决不是竹書的原交。

年確切是唐代借一行推算的自史料中如有確实可疑部分(例如借一行中的『庚寅」二字),要將其確貨來源追索出來如其追索不出來,就必需加以剔除,不能算作澄據。:拿史記集解和新唐書中的僧一行的歷來比较,史記集解是一種史書的笺注,歷却是一種剛改以後的著就體例來,史書的注是史書的附属品,作笺注的人主要的是以保存史料盒自的,所以引善時多用道接引用的語氣,除可能稍有删節以外,在習上决不輕改原文。至於一般著,都是發自已的意见,『六經皆我注脚,所以引書時也多是用間接引用的語氣,原意不在於保存史料。何况再加上阳修(或劉羲叟)的有意删改？

(在年前,所以要算做頭一年,因周歷道一天是在武王十二年二月二十五日军商歷道一天是在一月二十五日按照商歷,周歷,以至於西歷,這個日子都在年初,若按照夏歷,就到了年尾按照夏歷,周武王伐以後,就據有天子之位。这一年武主只有五天是周天子,也要算做一年,因而依夏歷算來,武王就天子位要早一年,西周的總年數也多出一年。再看武王克本在武王十二年,竹書却又韶為是十一年,因而周的年數又再提早了一年.這就形成了提早了雨年的局面,所以西周的開始本來雁該是西元前一二五年,若按自西周覆亡,文残缺,西周史料本來存在的不多。竹書也只是载國中期纂成的,對於西周史事,也無法像春秋戴國時期一樣,每年都有事可記。