《皇清经解续编》_卷二十三_卷_二十七_严杰江阴南菁书院 [皇清经解续编]
皇清經解卷二十三 南菁院 大小宗通 萧山毛奇輸大可著 古封建之世極重世爵诸侯之子除正適世马候外其 弟不得與候同宗故候子弟有自立一宗以為合宗收族 之法因創禽大宗小宗二名而其制無间夫天子宗法已不可 考矣旅侯公子略見于丧服小記及大傅一篇而又不群 且即以其遍之他經及春秋時宗姓氏族诸所记又亚無 一此固三代以前不傅之制封建既原可置勿貌道者 後儒無所折衷即孔疏亦大率周章无理而超朱 以還立说倍多则倍不可信因取小記大傅言宗法者數條略 昆聚民画大小宗通 疏解似于經重有發明且就文曲稞更有經所未详
别子者公子之通稠也周禮小宗伯掌二族之别以辨親 别分别也左傳以侯世子之母弟為餘子餘即别義而毅 梁则直之分子日燕周之分子也以召公亦武王母 弟分别于王故也且亦有以支庶别子者國語公父文伯 卒仲尼日公父氏之嫦而章昭云公父季氏之别也可 但此名别子则就公子之中專推其適弟言之有别出 弟之義故子原該母庶弟而此别子專用母弟不問 其長幼而以適属主何重正體也若无適然後以庶代 之然祈用一人所谓無二宗是也 或别子是庶子此因鄭小日别子譜侯之庶子一語 經孕真画大小宗通繹 致夫記傅大文有庶子不祭”明其宗也庶子不朝
皆则无所收族宗固可已而業有一弟已既有一族矣 从來公姓無無宗之族未有不立宗而可立族者若尊不 可假庶不可為適尊莫若君君適则立庶故立君之禮 有正而不體如適孫為後者有體而不正如庶子為後著然 则庶子亦後矣庶子可為君即庶子何不可為宗沉儀禮後 大宗者亦必以支庶為之以支庶作道不猫愈于竟以庶子 然而日為祖何也郊特牲日侯不敢祖天子大夫不敢祖 侯同姓之祖吾既不得而祖之矣则同宗之祖請自我始 故日自我作褪言為此一宗之始耳祖者始也若祖父之龍 丑三E牛二大小宗通释 一 
