《皇清经解续编》_卷千二十_卷千_二十七_严杰江阴南菁书院 [皇清经解续编]
皇清經解漏卷干二十 南菁書院 放工記放辨一 嘉定王宗倬甫著 乘車之圖漢代多刻於碑石初未有说也其圖而兼説 者惟宋最氏之三禮圖爾然皆略具車之形状未有将 毂輪衡一一分而圖之而之者有之自 近儒東原戴吉士之改工記圖設始後易程微君 伯元阮相國有立祖吉士精盆求精而不必 同也及放之於記得失互见因玩輪車四職之交 兼戴程阮之説佐以經典别成放辨八卷務期實 事求是以存古制於放失之餘故凡徽引家是者存 之者訂之亦戴之不同於鄭程之不同於鄭
買日谓有輪人奥人車人就職中仍有人 車有六等之數 鄭日車有天地之象人在其中焉六等之數易之二材六 書 買日下文云益之也以象天之方也以象地是車有天 地之象也 車轮四尺之一等戈秘六尺有六寸既建而崇於四尺 之二等人長八尺崇从戈四尺之三等長有四尺崇 於人四尺谓之四等車戟常崇於四尺谓之五等酉矛常有 四尺崇於戟四尺之六等 鄭日此所谓兵車也崇高也八尺日倍日常長丈一
案人云以下三面材為则鄭君究不以左右前之 木為轮也不若戴之明析是車中之轮關不可插兵 器證以左傳蕲外别有兵明甚酉矛别于夷矛而言 是杂借字無疑司體説 日戈父戟矛插於車者当皆以鐵為圍邪置於之 上下乃插而建之容出先刃入後刃言之一则邪向前一则 郭向後 辨日兵關内较外亦以版薦底記既建而巡單指戈言 鳟著薦版而邪倚其刃於也及戟子则皆鐵箸版而 直立如人故矛崇於戟戟崇於及父崇於人皆得四尺其所 君生至孕鼠放工記放辨 插之圍當以木之架从薦版之上不置於也先刃後 
