《皇清经解续编》_卷千三百四十五_卷千三百_四十九_严杰江阴南菁书院 [皇清经解续编]
星清經解續卷千三百四十五 南菁書院 周易舊疏考正 徽劉崧伯山 乾卦 夕惕若属无答 王注至於夕惕猫若属也 正義日夕惕者終竟此日後至向夕之時懷畅岩屑 者若如也危也言常恒如危乃得无答既能 如此戒慎则无罪答 正義日夕惕若属也者言至於夕恒懷惕耀如未夕 又文言云虽危无答是實有危也據其上下文势若字宜
亚载之故前後抵语耳 保合太和乃利卓 正義日此二句释利真也純陽刷暴若无和顺物不得利 於萬物言萬物得利而貝正也 毓崧案此莊氏就非唐人部也前疏云此家释乾與元亨利 真之德但儒所此家分解四德意各不同今案莊氏之 於理稍密依而用之云分解四德依用莊氏则解元享 苕固氏之就解利贞者亦莊氏之矣前疏云大哉乾元 萬物資始乃統天者此二句總稞乾與元也雲行雨施品物 流行者此二句释亨之德也此疏云此二句释利贞也前疏
正義日释其血元黄之意莊氏云上六之交兼有天地氣 所以上六被傷其血元黄也天色元地色黄故血有天地之 色今辅嗣注云與陽而相傷是言陰陽俱傷也恐莊氏 之言非王之木意今所不取也 毓崧案前疏云上六為陽所傷後疏引氏云上六被傷 一就正相符合後疏既為莊氏之则前疏亦莊氏之就也 後疏引王注以莊是以為陰陽俱傷不以為上六獨傷 矣而前疏云為陽所傷與後疏相背必非唐人之品益唐 八於前疏削去莊氏姓字而加正義日二字於上遂壤己 而不其前後矛循也 屯卦 9? 
