《皇清经解续编》_卷千三百五十七_卷千三百_六十一_严杰江阴南菁书院 [皇清经解续编]
皇清經解漏卷干三百五十七 南菁書院 玉佩考 德清俞樾甫著 古之君子必佩玉右微角左宫月朵行肆夏周规折矩進 揖退揚而玉馬所車中则有和之聲行步有璟佩 之音非僻之心無自人也國尚武始佩玉之制西漢之世 因循不復漢明帝永平一年正月辛未宗记光武皇帝於明堂 帝及公列侯始服冠冕衣裳玉佩履以行事及汉末而玉 佩之制又察魏王聚之i父父暢皆為漢二三公故多識舊儀 魏國既建拜待中与造制度恒典之三國志王传注引 挚虞之書日漢末乱無玉佩魏侍中王粲識舊佩始復作 之今之玉佩受法於也隋書禮儀志亦云漢明帝始復制佩
有女同車篇佩玉现珺傅日佩有琚璃所以納開 按毛之言益甚略矣然賴其言至今知有珩写璃之名 因有開二字而至今可以考見 璃之用其後 韩詩就弟二 周官玉府職共王之佩玉鄭注引詩傅云佩玉上有衡下有 雙璜街牙珠以納其開 按鄭注不言何詩之傅費疏则云韩詩也毛言以琚璃納開 不言珠韩言以珠納間不言瑪此毛韩之也愚 珠之見於夏書然古人所珠者實皆有白玉之 不用珠漠世然隋書禮儀志云永定元年武帝即位 昆青至解真隔玉佩考 徐陵白所定乘興御服皆探梁之舊制又以為冕梳後溪用
珠而拜字若虽蚌舆蚌字形聲皆易相混後八知有蚌珠 不知有拜珠於古書言拜珠者以為郎蚌珠也傳寫漾易以 珠矣非韩原文也漢明帝時亦常用拜珠不用蚌珠即 冕所用之白玉珠也其言珠者亦自後人言之也惟佩 玉自以珩璜琚璃衡豆主珠珠非所重毛公略而不言未 略韩就珠珠而琚璃於義稍疏矣 大戴禮说弟三 大戴禮記保傅篇日上車以和為下車以佩玉為度上有 雙衡下有雙璜衡牙批珠以納其開琚璃以裸之行以采茨 以肆夏步中规折還中矩進则揖之退揚之然後玉 也 三导区华氧玉佩考 
