《十三经注疏礼记注疏》_卷四十二_卷_四十四_锺谦钧广东书局刊本 [十三经注疏礼记注疏]

禮記注疏卷四十二漢氏注唐德明音義孔颖達疏雜記下有父之柬如未没裘而母死其除父之也服其除服卒事反柬服没繪竟也除服谓祥祭之服也卒事既祭反丧服服後死者之服虽父昆弟之如當父母之其除父昆弟之也皆服其除之服卒事反丧服雎有親之大繪為輕服者除骨肉之恩也唯君之丧不除私服言当者期大功之或終始皆在二乾隆四年校刊

韩耐耐而既之三言则然反如如服之未事祥其园禮祖孫之虞年母輕知葬丧当当者祭葬除除年耐今又後卒後之親在後服也者此為而父服父於此死其哭得可重之者其言一吉值祥以之祖明前合既则為知丧時亦除此經未父竟行丧也若是丧以受既父也之也為明葬二更祥也注祖耐變葛然葬何服父親計為祥還事服正丧於麻之其除但后以除昆自父区服故其義王祭為後者也知服弟始兄故不母云除日未父祥葛得祥庚此上然而之死弟不得服服服二也祭無為皆氏輕文除丧至之忍服也其者二有祥者皆葛前行云足為始竟也除丧凶其故除親而循之丧者盖明父末亦皆服當時祥云服母之孫為行鄉此以前祥在反服皆父行服卒也死大死由之则祥明變之尚重先其在母吉也事卒由王用前除

乾耐祖然祭於里入改新也传之卒然將是丧自前军王之父後穆於祖易故作则前之虞錄核父中郎爾太廓檐示可主得母母文文受不之祥未耐言廓新有所注廓直也死知之未未行新解是死加云有云解若為時没役若無死者鲜者意以親時未亦先母後明後之恐後入其此過日皆有三也未则者孫孫未祖以言高从足行母年若没知已既得故也廊先之祖矣也丧也先既耐云故故是祖则则焉兼體而故有是祥得於王也云入毁言耐後丧父既與矣祖父故未時於時其廓解在父服未者前其既太坏廓者卒齊而之役以孫耐解祥廓祖租以廓案前母衰後後丧此虞就兼嫌也之典次之文若三母者經术王孫言未人廓高而道二耐年死言别云未父可但三其遥易年後有章未也三知所耐祖祭年祖之将檐木

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