八指头陀诗集·第一卷

八指头陀诗集_一 [八指头陀诗集]诗歌僧律所戒而寒山以之度世唐時俗尚吟咏亦 音獸言人其以接引之也寄師兄幼誓出家然 指求法精進甚苦初不文字忽有慧悟通曉經有 宿然癖於詩自然高五律似買岛姚合比 之寒山禽工湖外樸俭士大夫巽之莫能崇奉檀施 也故得全其孤潔自吟自赏而已使有刺史求見之 何而能留國清乎夫法尚應舍何沉言語然世尊相好 妙音皆當示見供人赞仰生人信向間平生求工文 信逐末矣既見所题以告學者丁亥聞月戊薄序 自晋以來文勝至唐诗腾趙宋理腾而释家均随世有 拔萃之秀就詩之唐僧詩不能王李六朝僧詩 无愧睦唐後盆靡矣蒸法支公兼文理以為詩齊 已人徒事吟咏故也靈運孟无業者圆 之所业者退之所由然雙言不以一 善也其理非趙宋後之理其詩非趙宋後之詩也吾 切法為為業乎知业之善響不善盆知有善有不 故不由識字自然能文寂之争相傅钞欲其省便 鄉多詩僧詩不勝余價定不勝余而寄和尚以薏業舊序 余識寄師十餘年矣见则口吃吃吟其詩一字未安推 武网白香吾邑王湘箭雨先生遂其詩宗法六朝卑 敲竟日故其詩日盆進而集且日盆富矣寄師盛年 者亦似中晚唐人之作中年以後所交多海内聞人詩 格岩不主故常乎有與郡王特角之意湘中固 多詩僧以余所知未有腾于寄師者也自癸酉年始至 戊戌年止共得詩十卷其前五卷羲陳伯考功校 刻行世卷六至卷十余為之刻有為前本未鐵者余 人指頭陀詩集宇 仍選得數首附後補遗凡牛年而功寄師往來粹人
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