跋南雷文定-玉井搴莲集 陈洙江浦陈氏房山山房 [跋南雷文定-玉井搴莲集]

跋南雷文定-玉井搴莲集_陈洙江浦陈氏房山山房 [跋南雷文定-玉井搴莲集]跋南雷交定 山 桐城方東樹 植之著 江浦後學陳 黄洲名臣之子學行炳然天下然以通儒群 亦無媲然以余衡之獨不能无焉益洲學無真得以 博為聲其羅放失若可之獻其開陳學術不可之 交由其學於山陰而阿其一師欲以淆是非之公是斯文 所不敢與也其辑明儒學案既陽儒暗張姚江門万以 罔道迷人而其意怕要歸尤莫著於所作山交集一序全 姑取此篇件繁條辨於左亦可见其大端而其餘他失不暇 一一細 EIN 其言日先師之學在慎獨來以慎獨為宗旨者多矣或識當灰雜静言尤不可以體言今云中和之體自然流行於 動静之開又不假品節限制乃是真實无妄之道體非獨 也雎莊老俩道立於獨若可名之而此處所指獨字未倭 及此境此所言獨體其在於八亦从容中道聖人之 極盛何所用其慎乎且既以體言则不可云何慎者已 涉於動與用即品限制之實其名義不可施之於體也 夫以一氣進退平分四時温凉寒焕不爽其一如此 萬古如此即有陽伏陰釀為祥之數而終不易造化之 大常慎者慎此而已 此 一段说話及上所俩於此處獨字全然奢不中乃 無端疆帶出慎字全没氣力全下落夫日慎品限
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