菜根堂札记·第四卷·夏力恕撰

菜根堂札记_四_夏力恕撰 [菜根堂札记]莱根堂割記 孝昌:夏力恕著 語六 史章 聖人之教 教仁義万先仁义之道忠孝爲大如说孝不止奉事父 母一 皆 下推 之府莲人因 報本追 府生尊 遠極之事親事天其理 春遇隆曲欲長答而及 不 得 之者惟曾子*聖 道處貨而達乎孝子之心 故 茅經授之孟子而守白 以事 親者養志之原也至於忠者 如 冉有之队 聚欲及伐更彼宣明知其非而為之固 為忠於事之令以為孝而不知遂非长答乃不孝之大下哀其子孫盖聖人一时之言而谋及天下国家者其委曲深 至 如 此皆形以匡雪匡王室也夫惟里人道大而能稽若三桓 2 育 此 有 孔子之德 则不足以住叠匡天下而徒失其 孝以终身不什於 季氏也興子路之死於 亦知忠於惠 事而不知丽事之非更之 役非其主課終始无 一語辨故子路年長而記者先列冉有正 以其冉有也吾二 臣老一录似代辩而實分然夫于一则曰求再则曰求三则 曰求至結末始連二人一語其間群略皆有意味有不 命吾六季氏 疾根堂自齊楚范到 修王 地寝遠已开 郡縣之渐关 三代盛时 以世官此丽以征伐皆自天子出也 孔注自隐至 昭荔十世自文于至桓子为五世馬注谓陽亮三世而出奔齊 之聖人亦理數大概言之米必追往事且統天下 大 亦 非專言國興次章不同 流 不但候之偕乃天子之丽聪即大夫陪臣之亦皆 天 子之 聪 故末復中明之曰天下有道则改不在大夫丽 其原也又之曰天下有道则人不则又究其極而言之 三 莱根堂
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