冲虚至德真经四解十高守元撰 [冲虚至德真经四解十高守元撰]
冲虚至德具經四解卷之十九 和 光散 人高守元 其老之己無成相言者時道顾日就 作子人而言契因芜人必任真此符 照之皆有则平倚日事有能欲阴花而强 之书造言无白伏事以验者以名去骚日 意乎者言然之物合於不丧以水之夫 到於道期者之相之之人必真求明者事 子信 尚於亚符押突此天 逮放实本 概故 之言何明人而言有书瑞客知然约手然 青不事道之已而万名自。
童子即以為解故不复答列子也 虚日夫影由形立曲直在形生形由神 存真在从神用若见影而形群知形而 神彰不青影以正身不執身以明道觀其 末而知其本目其著而藏其微然後能常 虞先类 政和道以柔弱下爲表故隨感而應未 曾先人也如彼桔掉俯仰隨人不典物事 而天下莫能與之爭到後其身而身先有
開尹谓于列于日言美别智美言恶别馨恶 身长则影長身短则影短名也者丰也身也 者影也 夫美恶报鹿管之影攀理無是馬 故曰慎开言特有知之慎爾行將有隨之 所谓出其言善千里應之行乎通见乎遠 是故墅人见出以知入觀往以知来此其所 以先知之理也 見言出则響入形往则影來明报愿之理 不兴此也而物所未悟故日先知之耳