崇文书局：周易姚氏学_崇文书局辑湖北崇文书局_一 [崇文书局]

儀融古今文疏義卷五经胡承射禮人坐取于上筐以降賓降生人作皆前西面坐奠興解降注今交无作案注今文无作似當作今文无作前盖今文但云主人西面坐奠而已若低無作二字是以主人前為句讀為王前觸前之前禮經無此文文例矣下文宝以虚降主人降寳西前東面坐奠興降彼有西前此自當有作前故鄭古文主人作上再拜實西上答再拜皆揖就席注今文揖升案上文云賓升席主人升席言升则不言就言就则亦不必遭古今文疏义

燕禮大射决知當今文作少立也進坐取興反坐不祭遂卒興坐奠拜出今文坐取無進叉日坐奠之拜案進者蒙上退文有進是鄉飲酒退共少立下但云坐取不言進者文不具耳又執取皆言此不應變為之故二者鄭前古文兼乘矢段氏玉裁日儀體之挟矢周禮之挟日音皆子協反日干本作市日左傅作淡十日福也禮注方持矢日挟天典成十字形也皆自其交會虑言之古文體皆作接然接矢為本字执矢為假借字興承琪案興接同聲亦同義文俾持也孟子换貴而問道注接也此执挟長義禮古公文冠義

敖氏公日堂東堂也必空三奇者辟主人往來堂夷之路也承琪案作下之東南即堂前不必以堂马束堂但其南去堂之節以三箭為度鄭注箭矢轮也疏云天人注矢轮長三尺三箭是去堂九尺也然經文堂前三正稼上南字而設今文無南非是豫楹内豫讀如成周宣谢之谢今交豫序注云楹楹而东也序無室可以深也凡屋無室日宜序乃夏后氏之學亦非也疏云鄭廣解名爾雅云開之臺有木者之榭及成用宜及此州立皆是無室故云凡以該之不得从豫及序故云宜谢也今文豫序序乃夏后氏之學亦非也不徙今文者以其虞痒夏序皆是有室州之序無室故云非言亦者古文為豫已非今文作

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