春秋通论·第一卷

春秋通论_一 [春秋通论]問有卓之士摘取而之者然終不出其范國极 终非未有兩岐于是與非之間者响考其書其合理者 人心自同可不必若其解經之語大半缪與公 见當時策書而受經于里人者是以学者必宜舍傅 等而其叙事惟富于文群浮夸是尚亦多失實非果 抱遗經究终始 經不可舍經而传韩昌黎云春秋五傳束高獨為常事不書则春秋所書者必非常之事也非常之事 必非禮也非法也非禮非法必皆皆也于是明明 得禮者必 以为非禮明明合法者必以为非法深文羅 經聖人至是哉由是儒目不知 子之事一語孔子假南面之權行赏罚之典點陟 知書錯解孟子春秋天 而 下之臣贼子乎經聖經罪大惡極不知春秋天子略已以是二者分别孔子之新意與曾史之舊文加 標識无徒混焉莫辨一求之過深震为神奇不可 知而春秋之音或因是以彰焉未可知也彼昌黎之言 目中未见具書也不揣狂学大聚依斯言以成此不 人时不知第以空言是托求其束傳而究遗经者吾 自坦然明白不惟不用其解經之戾醉而亦何藉其叙 知有左何公教全經前後起應首尾贯穿即微左亦 事之語邪孤行一經實自予始聖人可無罪 世即有我者亦佛恤也 康熙四十六年丁亥秋七月新安首源姚際恒識
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