春秋义存录·第一卷·陆奎勋撰

春秋义存录_一_陆奎勳撰 [春秋义存录]少胡氏春秋喜其文筆之清刚而寓褒旺於一字疑聖人 之书未必爾爾年过四十事心说經於詩既卒業乃豁然心 解日孔子之作春秋史交之处别自有羲与赞易,詩其一 也微得左氏所引仰尼之言彰彭炳據若雪中桓文之正 貴武仲為要君檀弓之卿卒不坊記之天无二日土无一 王取妻不取同姓微言大义散见經子秦火酷鳥得而诚没 惜平孔子家語渎已失其真梁武帝所孔氏正言二十 卷唐人罕有見者藉合二書向存则余之就春秋得以送像援 引不至如是残阙矣然即此經傅子存者什之三四可以想 見人当年逃作又何敢以愚陋自而不為之辐成書也春秋網二十條 孟予月世道微邪設鼎行有作臣轼其君者有之子轼其父 诸有之孔子惯作春秋春秋天子之事也是故孔子日知我 省其惟春秋乎罪我者其惟春秋乎 又日孔子成卷秋而乱臣城子 义日王者之还熄而詩上亡然後春秋作晋之乘楚之楼 机像之春秋一也其事则齊桓晋文其文刚史孔子日其义 则正箱取之矣 又日春秋無殿彼善於此刚有之矣征者止伐下也敢团 不相征也 莊氏周日春秋耀世先王之志也聖人而不群又日春秋是非故長於治人 同馬氏恐日孔子因史記作春秋上至愿公下乾京十四年十 二公叠親周故殷还之三代其文解而指故楚之 天子而春秋之日天王于河陽推此類以當世旺 出聖人加服 之葬後有王者而開之春秋之義行则天下乱臣贼子棵 焉孔于在值悲认文醉有可興人共者弗有也至於為春 又日春秋以道義 粉氏雄日設理者莫群平春秋
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