春在堂:四书文春在堂:太上感应篇缵义·俞樾撰

春在堂：四书文春在堂：太上感应篇缵义_俞樾撰 [春在堂]四書文 德清彻樾 余自幼所作四書文不下干徐 搜中止存十餘篇耳格律卑下意義簿誠無足 觀贴錄為一不足言文也 不患莫己知求為可知也 知不郑無於已為已求其可而已夫人莫之知已何 焉但求在已者有可知耳又何至課用其患也哉今 使人而不欲门见乎矣又使人而必欲自見乎矣 然勿其也港也君子以不欲自見之心忘乎人之處正宜致其功於闻寂之中且夫事之在人者知 與不知是也人而知我特其郴之有真而於已何與 人不知 我 特其相观之未而在己何复不必患不 患也且夫事之在我者可與不可是也我有 可知即 人 不知我而自有見氣之地我無可知人欲 以知我而牛 先 無周世之资欲勿求敢勿求也流俗之品而不足城 振 也 豪之矜買而亦何足也我惟求為有可告人者 耳 大知與不知驗之大延後焉而惟清夜馬最先十 有 磊落一二端可以貨之當世 文章見輕於流 姓氏不出於里門而要於素所挟持者何損乎不求干無意不搜無語不售此 先大夫語也余自十五 先大夫讀書所點定文字不下數百篇今惟 存此及下一篇矣 過成於不改聖人勉人以改過马夫能改则復於無过 而奈何不改乎是谓之過爲不改深惕之夫子日今 将 一節之欲身之累也则宜世之自於过者多 矣士不心無恭於初爽而但觀晚節人果能自全於末 路而酒是完人送不終迷復殊未達夫固為人雷其 餘地也而何人之自杜其轉機也今1天下執是能粹然
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