丛书集成：寒松堂集_六_魏象枢商务 [丛书集成]

成集書叢编初者主五雲王行發馆書印務商

寒松堂集卷九著中和位育中至致中和天地位焉为物育焉終日理會而不得其解按朱子云推而極之蓋自戒耀慎獨丽約之精之天下大木天下達道推而極之也木者根也千枝万葉从此发出也道者路也千門葛户此走去也君子我慎獨一身之内中和備矣自一身以致之於天下使天下无一人不中无一人不可知也其為修道之教無疑矣乃者日位育之效帝王有其事聖存其理夫古有而帝王者矣亦有里而不必帝干者矣一本而葛殊實同體而用故一身中和即有一身之位育如心廣體胖而益背助容周旋中是也一家中和即有一家之位育如父慈子孝兄友弟恭夫倡婦随男女繁生奴嫦合草木昆监不傷其類豚狗無失其時是也自國以及於天下斯聖而帝王者之能事矣漫松堂集卷九二八七

終始也不誠無物本而未治者否也成已明明德也成物新民也時措之宜止於至善也大學誠意必德壹是以修身為木也再按中誠者物之終始不誠無物先生术下問亦可参看物之愁始事有惟智典武承之玖知格物誠之為也如此類原不宜穿割裂其實楷可一線穿去矣敢因尚而請正焉性不一也安得义有氣之惟但氣質所以承受此性者也性所以主宰氣者也性氣质安顿何處矣人之所不可不慎也因語性相近习相一先儒此性為氣質之性而言天命之希合人乍見帮子將人於井皆有惕侧愿之心而與之行道之人弗受默爾而與之乞人不此惟一落氣之内无稍偏然究其最初之理原自相近孟子所云平旦之其好总與人相近也也天以今人行道之人乞人无不然相近了了矣只要慎其所習耳故下節惟上知與下不之川

支付成功后系统会自动返回下载地址！有问题：cuwen@foxmail.com（截图）