翠墨园语阳羡摩崖纪录涪州石鱼文字所见上谷访碑记

器用天幹福山王懿榮錄张之洞鼎壶敦之其文多日父乙父癸某器飞i乙丽癸某器此何也或日此器耆名也或日此制器次第之識别也余皆非也以為名即它器若皆自其子孫之名皆奇而其礼父之名皆陳熟公共如是哉阮氏至据此目為商器尤名其交多繁不合於文可識者百之一不者百之九十有九也何為商人交字應略奇古吾見有乙癸幹之器其文制平易群偏者比此也以為次第何為其文往往日日乙日辛者也其器祭器也其用干者記祭日也古者有田者始為祭器祭必卜日故為器而著其日以待卜得吉面用焉制五器以待用其日于合于卜者用之曲禮外事用刷日内事用柔日注外事在郊之事内事無冠祭之事不言可知也在郊之事亦未折言之具為用兵田工作

然笑為用柔日多用剛日少日易言之矣先甲三日後甲二日巽先庚三日後上旋也巽事也其日在下用史巫其齊斧可知也在林下轰大記敛庚三日言避甲与庚也祭事也故也其日翰衣之幹父之可知也幹维一一小于堂又一也用史巫者檀弓以巫祝桃先左傳以巫先也革已日乃革之亦配事禮所云日用丁已也已改也古同乾度有太乙被也齊斧釜借字詩維及釜有齊季女也言祭易之齊釜處之祭大戴麟盛注後世遂因之立太乙之術漢書藝文志有式法二十卷王莽傳按下九宫法其術去甲不用以乙為首以九千顺行於明堂戴九履一之九九宫見於前式者占候之圖或後世所太乙奇門六壬為三式者也隋書經籍志所戴甲之書凡五十五種宋藝文志亦有之宋人董口作符應經亦言此術甲者何藏甲藏也藏甲不用避

秦泰山刻石残字考朱翔鳳余按最氏泰山道里記所载疑明人所得秦刻石二十九字為江所而非元石乾隆初碧霞元君洞此石亦失嘉間泰安知縣蒋君玉女池得残石七字或疑或信取舊木二十九字驗之筆勢毫不巽知蒋君所得即二十九字存於火者然移不敢此即秦刻也按集古錄日余友江粼官奉符自至泰山项上视奏所刻石處云石不可整不知當時何以刻也四面皆無草木而野火不及故能若此之久然風雨所剥其存者此數十字而已又按金石錄日秦泰山刻石大中祥符眞宗皇帝東封此山充州太守模木以凡四十餘字其後朱莒公墓刻於石歇陽公戴於集古錄者皆同盖碑石為四面其三面稍磨故不傳世所见者特二世韶書四十字而巳大觀間陽劉歧斯立親至泰山艳頂見碑四面有字乃模以歸又按宋文