大泌山房集·第一百二卷·李维桢撰

大泌山房集_一百二_李维桢撰 [大泌山房集]天泌山房集巷之一百三十 京山李維柏本宁著 易粹题醉 灭品上沙潜浩心易学久而有悟浦孔子言易有太 足尘丽儀知太極易生而不言影為何物同子日无 极而太極知易门无柄之也孔了言太極生雨儀不 所以生周了言太極動而生陽勁極而静静而生 板動一動一互為共根分除分陽丽儀立焉而 生之就 始明先儒以书之義辉太極而太極本然之 妙无形 天沁山厉集 形象可概至陰陽變合而牛五行始有一二三 設卧一 贞如此幸興鸿生儒更裁訂嵩 曹余常吉三营役 孔子日朝聞道久死可矣又日原始要恣故知死生之 老子日吾所以有大忠為有身及晋無身告有何 悲又日死而不上者此即氏無生之日不意 使人自悟惟得教发明無造耳余讀奈常吉所為書 有七游有有断党盖受之會杨兩师而又本原羅 明德光尘今夫人即悍热語及死典无不欲脱離者 病斯可以生而不死可以死而不尘放觉典里处 老之百十 知病始常吉引法输經人有病相有不病相引道德道而特有腾負失理何所不在學何所不而秀 看乃拒政事文章於理學之外观儒亦小矣明与儒草 盛於 深章荷微之蕴廣大之用 舆古名世 此峰而固陋 者亦間托馬琶短矜長为世定 病今襄汤洲駕徐儀父 貂明诸先正之业而吴楚士倾 之其所著玉梅馆 池高则茶天下刚深湖出而治 则應帝王入而教则 大宗師氏之微言稗官之細说靡不淹综偕之大道 而均為吾用理学政事文章函二為一洋洋平大哉儒 者之極致矣海内文章家以奔州為宗道具戴備二 才苞萬有而谈理学者未許以通儒余以儀父典
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