戴东原集·第五卷

戴东原集_五 [戴东原集]幼植足下承示稀船服等辨今之治此者益希矣好 學恩如幼植誠震所想見其人不可得者沉息之 之墅而以此属文直造古人不難以此治經则 恩之所人弗邃以為得勿以前師之可奪而之 也今幼植筆加於孔冲遠買公彦谐儒進而雞漠 之先師鄭君康成進而漠已來相傅之于夏服 傅為劉读王莽傅會矣進而遂儀融之經周公之制 他為歆莽之為之矣身呼記不云乎母輕禮方周官 經初出未立學官馬融所人从秘府五家之儒莫得 見是也汽王恭時歌置博士永平之初社子春季月一戴集北 昆弟小功族昆弟由族昆弟而上族父族祖父族曾 祖父皆總由祖昆弟而上祖父祖祖父皆小功 三 制服之易者由父昆弟而上世父叔父何以不 大功也自至親以期之言上之父何以不期不 大功僧祖不小功四世祖不總也立期之節象天地则 已易四時则已凡在天地之中者莫不要始然而孝 子之心不能以已也使倍之而為制三季之零歧目二 本以為隆人子不隆松其飄不可以為子父為母期 屈松至尊不敢仰其私尊而无不及其節也人後 者為其父母期持重尬大宗省降其小宗而燕不及祖總麻智祖小功也據祖期则管祖大功高祖 愛小功也高組智祖皆有小功之僧孫玄孫写之 也族礼父者亦高祖之孫高祖有服明矣益通乎 所不言之意也然而未夫子孫之尬礼考不相 已矣不相必不可日有無服之也苟相 皆齊衰三月其般也者以上般為羲其不復般也者以 有隆無普為義道行而不相大是之部文許门 孫之鄭二云智重也自孫之子而下事先肌片 智孫禮注云处智雅已上稀管孫而已山是言之儀體
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