道斋正轨_一_邹鸣鹤撰 [道斋正轨]

序古今有巽治乎無有也吏是也民狡是也條教號命是也上之所以得於下下之所以奉於上大抵務安而知親古今无以晃也酒後世之治常不古若者何也催科不不留隆文教士法渴民善矣然而弱者泣隅强者捍往往不者何也累n是養之教之之法未備也然或合焉不行行焉不效或效而不能以久且大者又何也中道疑且退已耳誠有志必腔序

濟之尤大者興設施之尤精密者之發明其用意附於本篇盖欲明示天下後世士大夫有志於古者得是慎思麓行神而明之取之各足用之不以大濟於吾民而古治可復也则信乎古今無黑治也然自周漢至於明遠矣其法制變革風俗推移能一比而同之乎姑以郡縣之政言之秦漢之始置郡也皆有兵至唐因之大縣亦開有焉中晋以去郡兵而致寇干合升所谓方岳无石之鎮門無結草之固者也後代墨而復之庄

催理官物九分以上住催版曹亦置不問君民雨足公私俱便自懷用事始除此法於是毫分雨必以登足限盖宋南渡後始然矣汽於元明地大物博國用愈遂因而弗革则用財若夫巽端曲學俗學利之塗罗而士失其为士之游民未作淫奇街之徒繁而民失其民之常故道多歧足以沮吾教之事有非之不敢非者矣利相足以奪吾養之力有去之不能去者矣士民之待治亦巽至於氣習之剛柔事勢之利害逾時易地判

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