帝王经世图谱_四_唐仲友撰 [帝王经世图谱]
六義四始之圖 二日赋 鋪陳其事之赋 三日比 引物機事之比 六義 六義散在三百五篇之中非四始之風雅 五日雅 法麾正言谓之雅 六日颂 形容其美谓之颂
其地遠其時後其化文王巳深隨其所得分周召以之也夫聖人 侯王者之风别之而分繁之周召耳其地近其時先其化文王浅 之化亦有遠近先後浅深之間乎日聖人天地也天地猎以父成况聖人乎 一念之中萬物无不包覆者理也一氯不顿進一形不顷者理之 寓於勢也文王之化自始至終難以一毫殊觀而感文王之化以属 詩之风者固自有次第也故召南之末進乎周南虞是也周商之 末進乎雅鳞趾是也雅之末進乎颂奥是也王之風周襄也画之 變也遭變而周也宣王之猎有美刺也復之而未蓝马则亦未耀 舊也季扎之序史之也今之次夫子詩之所定也二南之风 平也之王微而魚抗也商之颂存古也唐之紀詩本其 之末也陳靈公轼而楚子入陳则王迹熄矣詩之所以亡也政小故
春教可以無作杰句其赛而违士也觀夏道而把不足成也覆高道 十二篇又士其七存者可以無绿乎商道 詩者之罪也不然也教化不行而思之邪職何與焉知吾者 以直道而行也情性不具而俗殊民之罪哉王通日非民無詩 通之詩可以無作 
