雕菰集·三（丛书集成初编）

雕菰集_三（丛书集成初编） [雕菰集]成集書叢 初 者主 五雲王 行發館書印務商雕苏集卷九 性善解一 父则男女无也茹毛飲血不知火化则飲食無節也有里人出示之以嫁娶之而规有大 之以耕之法而民知自食其力矣以此示禽獸禽不知也禽獸不知禽獸 偏矣 善亦可引而惡惟其可引故性善也牛之性可以敢虎而不可使之人所知所能不可移也惟人能移 人之性善矣以飲食男女言性而人性善不待言自解也禽獸之性不能善亦不能惡人之性可引而 性善解二 可以為善矣是故惟習相遠乃知其性相近若禽獸则習不能相遠也 聖人何以知人性之皆善以己之性推之也己之性既能覺於善人之性亦能覺於善第無有開之者 耳使已之性不善则不能覺已能覺则己之性善已與人同此性人之性亦善故知人性之善也人之 性善解三 性不能自覺必待先覺者覺之是故非性無以施其教非教无心最靈乃知耆味好色知耆味好色即能知孝弟忠信體義廉耶故體羲之悦心之悦口悦心悦口皆性之善淮南泰族訓云民有好色之性故有大昏之禮民有飲食之性故有大之谊有喜樂之性 故有鐘鼓弦之音有悲哀之性故有衰經哭踊之先王之制法因民之所好而為之文者也皆人 之所有於性而里人之所匠成也故无其性不可教訓有其性无其養不能遵道修務訓云陰陽之所生 相通才力不能相一也此益孔門七十子之遗言故善言性者孟子之後惟淮南子 血氣之精喜而合怒而翻見利而就辟害而去其情一也然爪牙利筋骨强不免制於人者知不能 知命解上 子夏孔子之言日死生有命孟子日是故知命者不立乎之下二以相反實相通也凡死生 逢於天者為命不於天者非命故日莫非命也顺受其正莫之言無也無者禁
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。