雕菰集·第五卷·焦循撰

雕菰集_五_焦循撰 [雕菰集]雕旅集卷心 江都焦循著 性善解一 性善之儒者每以精深言之非也性無他食色而团 飲食男女人物同之當其先民知有母不知有父则 男女無别也茹毛飲血不知火化则飲食無也有聖 人出示之以嫁娶之禮而民知有人偷矣示之以耕 之法而民知自食其力矣以此示禽默禽默不知也禽 默不知则禽默之性不能善人知之则人之性善矣以 飲食男女言性而人性善不待烦言自解也禽默之性復其性 性善解三 性何以善能知故善同此男女飲食嫁娶以為夫婦人 知之鳥獸不知之耕整以湾渴人知之默不知之 烏默既不能自知人叉不能使之知此鳥默之性所切 不善人淫昏無耶而己之妻不可為人之事固心知 之也人残暴而人之食不可為已之食固心知 之也是性善也故孔子性以不移者属之上知下愚 愚仍有知鳥默直無知非徒愚而已矣世有伏不 能使鳥獸知有夫婦之别有神晨燃人不能使鳥獸心一也臨之以鬼神振之以雷霆未有不悔而篇者一 也利害之際争松喧无不自引於禮義無不自饰以 忠孝友悌三也善之言靈也性善言性靈惟靈则能 通通變能故習相遠 性善解五 孟子日日之於味有同耆也易牙先得我口之所耆者 也如使口之於味也其性與八殊若犬马之與我不同 類也天下何耆皆徙易牙之於味也此於口味指出 性字可知性在飲食日其性與人殊可知人性不同 於島默同一飲食丽人能味島獸不知耆味推之同
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