东廓邹先生文集_七_邹守益撰 [东廓邹先生文集]

東翰螂先生交集卷之七答問真院聚满语少湖使君集诸同志率生聚贡院以講希聖之功东子日兹會也其吾那風草之機平學之不講久後世講來去往往自智染之言之環视病症與正学許多妨碳故退然以聖人馬不可学而不察良知本原與舜无兴通來背闻艮知之说买復以意見测度自谓舆聖人同髓故求以任意為率性而不察許多病見與竟舜不同斯二者其害

寶也苟當障之目病苦侵而遂以為不可希不於,本體者乎不察目之有障無障而鞭與離问體恐亦非实際学力善學者须反觀内照直求本體果無所障则亦臨亦保亦式亦人方是就兢业业施亦不已一派源流不之性信斯言也则天命之性不亦污溜乎目以目言之明固目也昏亦不可不之目當其昏也非目之本體矣或目若是则有性善有性不善及何别焉目若是则有目明有目不明知本體者乎或日目之少而心之瞒多何也

日斯人自分明晓得非後世以記薛章属令人证融处聖人之學何學也朱子所开人性皆善效先覺之為以明善而復其初是吧元亨利真天道之常仁義禮智人性之几此厥初昌有不善哉泉人茧虫物欲交蔽自暴自始流于惡买先覺者能朋善以復初者也效先覺之為亦以明善而復其彻耳何明善以復其初目当其侧愿之癸而不使感忍蔽之则朋仁之善而復元之初矣當其羞之癸而不使具蔽之则明義之善而復利之初矣當其是非之發而不使無耻昏琳蔽之则朋礼智之善而復亨直之康戴都先生交集人一

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