段氏说文注订_一 [段氏说文注订]

段大令懋堂先生注说文利成余得而境紫亦深故時下推尊以為绝學学然與許書不書解字大都本經籍之最先者今刚自立條例以为必用一二二本字一也古无書今創十七部以九千餘文二也六書轉注本在同部故云建類一首今以為字音略同义可互受三也凡引證之丈当同本文今或别易一字以為引經會意四也字者乳浸多今有音義相同及失引者鞭疑為浅人增五也睦氏释文孔氏正义所引文多會本博而自有增改今则一一麓信六也有此六端遂多

发氏文注訂卷第三上T改二一注云各本以上古丈则不得不改篆文吴縣樹王著云上上而用禽部首使下文从二之字皆无所統按二為古文上见於偏旁及注然部首作上以视而可識指事也若作二刚於指事晦丈有但见於注而不箸於篆者如米古文旅尚窝古文贵是也又帝古丈帝瓜為古文示省上寫一未可拘泥耐注云此書之创当是不書其字但書上二字按古人

‘所引多不足信璨虞書璨火粉米注云虞書璨宇衣之丈也當从衣而从王 [四二者借也按衣部无裸未可谓之假借删瑗字注云础之或體作瑾詩君于偕老二章三章皆曰珑兮础兮是以二章毛鄭有注三章无注或雨章皆作理自淡人分别玳属二章瑪属三章蓄為二字二義又於文增訓释今刪按王篇且我切玉色鲜白也引詩傳日巧笑貌又七河切廣收平上二聲盖字要见之字是以毛鄭不耦睦氏释文云舊本皆前作跳後作瑪

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