二程语录_三（丛书集成初编） [二程语录]

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二程語錄卷之十二楊遵道錄遗書伊川先生語問格物是外物是性分中物日不拘凡眼前无非是物物皆有理如火之所以熱水之所以塞李父子間是理及問只一物見此一物還便見得理否日须是求子亦只能開一知十若工夫如何日荆公舊年話煞得後來自以為不是晚年支離了到後來達理了億万亦可通又問如荆公物一部字解多是推五行生成如今理亦只如此著學者先须要仁仁所以愛人正是倒問古之學者為已不知初心時是要為己是要為人日须先為己方能及人初學只是為已鄭宏中云問日新有進意抑只是无意日有進意學者求有盆是日新學者未到不勤處须是執持其志師出以律否臧凶律有二羲有出師不以羲者有行師而无號合節制者皆失律也師出當以律不然二程語錄卷十二一八

前序一字便是後面正經三字錯前序云十有一年後面正經便惟十有三年先儒妄轉為觀兵之先王無觀兵之事不是問瑩中愛文中子或問學易子日終日乾乾可也此語最文王所以聖亦只是窗不已先生日凡經羲如只管節節推上去可知是夫終日乾乾未盏得易據此一句只做得九三使若乾乾是不問括事還做得在位使否先生日六四位正在上然坤之六四是重陰故云暨人便做不得在位又問恐後人此有朝者先生日安有此理向林希有此揚雄為緣揚雄後人只為見他著書便须要做他是怎生做得是因問如劇秦文莫不当作先生云或云非是美之乃之也然王莽將來族之亦未足道又何足識之濟得甚事或云且以免死然已自不知明哲煌煌之羲何足於歷法有合只是無盆今更於易中推出來做一百般太元亦得要尤

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