二十四史(晋书)_六 高宗钦定五洲同文书局 [二十四史晋书]
晋書卷十九 唐 太宗文皇帝御撰 志第九 禮 夫人舍天地陰陽之靈有哀樂喜怒之情延聖垂以 民極節其淫以防其暴礼崇高天地虔敬鬼神列 甲之序成夫婦之義然後為國写家可得而治也傳 日 一日克已復禮天下歸仁若延太一初分燃人火 志有畅於恭价情不由乎玉帛而酌交流於春调之右 焚封豕於秋林之外亦无得而關焉軒依神唐虞稽
恒委浮華相尚而郊之制紀或存魏氏光宅章 斯美王肃高堂隆之徒博通前载三千條之禮十七篇 之學各以舊交增損富世堂所致君从舜之道焉 世雕墙時逢政周因之典務多達俗而遣册 有可觀者也景初元年營洛陽南委粟山以丘 之日以始祖帝舜配房姐生魚陶樽支酒非禽 之 網紀其能舆於此者哉宣景戎旅未湟伊制太康 牛 九州共一禮經咸至樂器同歸从是齊叠生各 携素武皇帝亦初平寇礼意先儀其吉禮也则三 乾隆四年绞川 禁不剪日觀停瑄其凶禮也则深衣布冠降席徹膳明
神明者也漢典承秦诚學之後制度多未能复古歷東 西京四百餘年故往往變魏氏承漢末大舊章 减命侍中王尚書草創朝儀及晋國建文帝又 命荀因魏代前事撰為新禮黎考今古更其節文羊 祜任庾峻應亚共刑定成百六十五篇奏之太康 初尚書射朱整奏付尚書郎挚虞之虞表所宜 損增日臣典校故太尉所撰五禮臣以為夫革命以 垂統帝王之美事也隆禮以率教那國之大務也是以 臣前表禮事稽留求速施行叉以服最多疑關宜 見補定又以今禮篇卷重宜隨類通合事久不出 乾隆四年校川 ![二十四史(晋书)_八 高宗钦定五洲同文书局 [二十四史晋书]](http://img.cuwen.com/p30/01/1114388_01.avif)
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